پدر موشکی ایران

سردار سرلشکر پاسدار شهید حسن تهرانی‌مقدم از بنیانگذاران اصلی صنایع موشکی جمهوری اسلامی ایران و بنیانگذار توپخانه و موشکی سپاه در دوران پر افتخار هشت سال دفاع مقدس و مسئول سازمان خودکفایی و تحقیقات صنعتی سپاه پاسداران، بود.

این شهید گرانقدر تقریبا ۲۵ سال از عمر خود را در ایجاد و توسعه این بخش از توان دفاعی قرار داده بود و به عنوان پدر موشکی ایران لقب گرفت.

تولد؛ 1338
شهادت:۲۱ آبان ۱۳۹۰
حسن تهرانی مقدم در 6 آبان ماه 1338 در محله سرچشمه تهران متولد شد. 

آغاز تحصیلات؛ 1345

به علت شغل پدرش (محمود تهرانی مقدم)، که به پیشه خیاطی مشغول بود، به محله شکوفه و سپس به محله بهارستان نقل مکان کرد و مقاطع ابتدایی و دبیرستان را در همین مناطق گذراند.

«شهید سعید صیاد»

نام پدر:مهدی
تاریخ تولد:1337
محل تولد:بندر انزلی
رشته تحصیلی: شیلات (دانشگاه تهران)
تاریخ شهادت :16/8/1361
محل شهادت:موسیان – عملیات محرم

«خصوصیات اخلاقی شهید»

شهید صیاد همچون آب زلال ،صفا وصداقت ، در گفتار و کردارش موج می زد. ساده زیستی و قناعت را همواره در زندگی مدنضر داشت . اهل ریا و تزویر نبود وبه خانواده و کانون پر مهرش عشق می ورزید .شهید ، آموزنده ی هنرهای رزمی بود و به دور از هر گونه تکبر و خود بینی ، در کمال افتادگی با مردم ارتباط داشت . او با شرکت در مساجد و هیئت های مذهبی ، شخصیت دینی خود را ، شکل داد و در این زمینه تا آنجا پیش رفت که به اهل بیت (ع) ارادت بسیاری پیدا کرده بود و به امام و آرمان های انقلاب ،عاشقانه متعهد و مقید بود .شهید صیاد در دوران انقلاب ، تاکید زیادی بر تشکیل کلاسهای اصول اخلاقی – اعتقادی و سیاسی داشت تا باعث ایجاد رشد و ارتقاء شور انقلابی در بین جوانان شود . در مراسم نماز جمعه ،دعای کمیل و برنامه های اعیاد و سوگواری ائمه نقش فعال داشت و احساس مسئولیت خاصی نسبت به دین و وطن خود می نمود. این حسن سلوک و رسیدن به رضایت الهی باعث شد تا سیرت او در آئینه دل هر خداجویی نقش جمال حق تعالی را حک نماید .

۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام

در زندگى حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، یک نقطه‌ى برجسته، مثل قله‌اى که همه‌ى دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار مى‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است. ۱۳۷۱/۱۱/۰۶

تحقیقاً یکى از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

یکى از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، یعنى نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا براى جامعه شیعىِ ماست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

قدر مجالس عزادارى را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌اى براى ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌على علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ در ماه محرم، معارف حسینى و معارف علوى را که همان معارف قرآنى و اسلامى اصیل و صحیح است براى مردم بیان کنید. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶

اگر براى ذکر مصیبت، کتاب «نَفَس المهمومِ» مرحوم «محدّث قمى» را باز کنیدو از رو بخوانید، براى مستمع گریه‌آور است و همان عواطفِ جوشان را به‌وجود مى‌آورد. چه لزومى دارد که ما به خیال خودمان، براى مجلس‌آرایى کارى کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعى‌اش دور بماند؟! ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

مرگ بر آمریکا

مرگ بر آمریکا یک شعار نیست؛
یک عقیده است…

مرگ بر آمریکا سند هویت  و ابتکار و افتخار جمهوری اسلامی است. وقتی سیاست ما عین دیانت ماست، مرگ بر آمریکا عین دینداری و نماد عبودیت ما به درگاه حضرت حق است.
مرگ بر آمریکا یعنی ما فقط و فقط حضرت الله را می‌پرستیم و از او یاری می‌جوییم و دست رد بر طاغوتیان عالم می‌زنیم.
مرگ بر آمریکا یعنی رب عالم، پروراننده‌ی عالم است و دست مستکبرین تا آن‌جا توان دارد، که حضرت احدی اجازه و فرصت تعدی و گردنکشی را بهر امتحان خویش به آن‌ها بدهد.
مرگ بر آمریکا یعنی رکوع و سجود نماز ما، یعنی طواف و رمی ما، یعنی زمین و زمان هنوز زنده است و با پلیدان عالم می‌جنگد.
مرگ بر آمریکا یعنی مرگ بر طاغوت و شیطان مجسم، یعنی  همه‌ی هویت ما که اگر نفی آن نمی‌کردیم خورشید ولایت بر قلبمان نمی‌تابید.
مرگ بر آمریکا مصداق آزادیخواهی در زمان معاصر است که با ظهور قابیلیان در زمین متولد شده است.
مرگ بر آمریکا ندای طبیعت زنده و  عالم هستی است. عالمی که می‌خواهد آینه‌ی تمام نمای حضرت حق باشد و طاغوتیان زمان اجازه‌ی آزاد شدن ظرفیت‌ها و عظمت‌های آن را نمی‌دهند و بالاخره مرگ بر آمریکا یعنی حیات و سرزندگی بشری که فقط حضرت الله را در واسطه‌های فیضش در زمین می‌طلبد.

تاریخ نگار

اعتراض و افشاگری امام خمینی(ره) علیه پذیرش قانون کاپیتولاسیون(1343ش)

اشغال کامل خرمشهر توسط نیروهای بعثی عراق(1359ش)